盖以明邪气之所致然者、邪气居于上焦，而加之食饮，则卫气留闭于中，不能外达阳分，故卒然多卧；然有因病而不能瞑者，盖以邪客于脏则格拒卫气不得内归阴分耳。阳明为诸脉之海，故胃中空而宗脉虚，宗脉虚则阳气不升而下溜，下溜则上竭，轻则为鸣，甚则为聋矣。
有曰“精气并于肝则忧”者，肝胜而侮脾也。此下当详明六腑之病，而止言胃风者，以胃为六腑之长，即如所谓大肠、小肠皆属于胃之意，胃病则腑在其中矣。
精夺则气夺而厥，故声喑于上，体废于下。若见微肿如卧蚕起之状，是水气淫及脾胃也。
恐，肾之志也，胃属土，肾属水，土邪伤肾则为恐，故皆涉于胃也。 地气阴浊，天气清明，质色有余而神色不足，是地不与天同色也；故殆然污然，其状有异，肉有坚脆，色有不同，于此可验强弱也。
气逆则头痛，耳聋不聪，颊肿。 阳盛则伤阴，故令人肌肉消烁。
盖喜生于阳，而心肺皆为阳脏，故喜出于心而移于肺，所谓“多阳者多喜”也。 二脏表里，故治同。