MVF一021泽井芽衣番号

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暑蒸地气上为云,风搏天气下为雨,风云暑雨之合散,亦疟象也。自河间以来,诸贤所论燥证,俱是火证之燥,非金燥之证,不得入于六淫燥门。

肺气燥极,则运用衰,津液不润于筋,则筋燥作。答曰:此肾中之真阳欲绝,不能统肾经之血液也。

 此先冬中于风,又复感寒,故先热后寒为温疟,非正疟也。壮火食气,阴不潜阳,气不行水,蕴生湿热,伤阳明之阴,动少阴之火,阳明阴伤,则宗筋纵,不能束筋骨而利机关,水流湿而注下,足胫绵弱,行则振掉,便泻肠鸣,少阴火旺,则液耗金伤,不能藏精化气,以行治节,痰嗽食减,梦泄频仍,所服之方,都是法程王道,功迟难期速效,补阴当思湿热蕴结,利湿窃虑阴液愈亏,爰以四斤六味,补阴渗湿,脾肾双培,然否质诸明哲。

此病而云血虚神无主者,是遗泄在五更后,正阳长阴消之时,故知其血虚也,法宜补阴以配阳,方用参枣汤,解见上。 《伤寒论》云:君子固密,则不伤于寒。

苟有知得阴阳升降之道者,庶可与共学适道矣。非时之凉,有意避暑及饮冷,为夏感,犹冬温,非中暑,瓜蒂散、大顺散,或藿香正气散。

苟外邪从阴经而入内,阴寒混为一家,阴盛则阳衰,轻浅者,仲景有大、小建中、理中之类以扶阳,最重者,仲景有四逆、白通之类以回阳。故孟子云:万物皆备于我,岂特化生一虫而已哉。

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